43과 빌립보 교회의 개척자 루디아

본문 말씀:  행 16:11-15

Ⅰ. 본문 살피기

1. 마게도냐 지방의 첫 성이며 로마의 식민지였던 곳은 어디입니까?(12절)

- 빌립보

2. 안식일에 기도할 곳을 찾기 위해 어디로 갔습니까?(13절)

- 강가

3. 두아디라 시에서 자색옷감 장사하는 하나님을 섬기던 사람은 누구입니까?(14절)

- 루디아

Ⅱ. 배경 설명

사도 바울과 전도자 일행은 제2차 전도 여행을 위해 기도하는 중에 마게도냐 사람이 도와 달라는 환상을 보고 마게도냐로 가게 됩니다(행 16:9-10). 마게도냐의 첫 성 빌립보에 이르러 안식일에 예배 장소를 찾다가 회당이 없어서 강가를 찾아 나갔습니다. 우리나라 정서에서는 강가는 여인들이 빨래하고 얘기 나누던 곳으로 생각할 수 있지만, 당시 회당이 없는 지역의 유대인들은 강가에 모여 예배드렸습니다.

루디아는 그 당시 염료사업이 발달한 두아디라 시에서 자주색 옷감을 가지고 와서 장사하는 여인이었습니다. 루디아는 이방인이었지만 유대교로 개종하여 하나님을 섬겼기 때문에 강가에 나와 예배하다가 바울 일행을 만나게 되었습니다. 그리고 거기서 바울의 전도로 기독교 신자가 되었으며 자신의 집을 예배 처소로 제공하는데 이곳은 빌립보 교회의 전신이 됩니다(행16:15, 40). 그 당시 빌립보 지역의 집값이 상당히 비쌌음에도 불구하고 자신의 집을 예배 처소로 선뜻 내놓는 일은 쉽지 않은 일이었습니다. 예배 중심, 하나님 중심의 생활을 하는 루디아의 전적인 헌신을 통해 빌립보 교회가 시작되었고, 유럽선교의 전진기지가 되었습니다.

Ⅲ. 용어 해설

1. 빌립보(12절): 마게도냐 평야의 강기테스 강변에 건설된 도시이며, 알렉산더의 부왕 필리포스가 점령하고 자신의 이름을 따서 붙인 학문과 상업의 도시이다.

2. 두아디라 시(14절): 고대 루디아에 자리한 성읍으로 염료산업과 금속 세공업이 발달했던 도시이다.

3. 강가의 기도처: 유대인들의 기도처는 통상적으로 회당이었다. 그러나 너무 가난하거나 유대인 남자가 10명 미만이어서 회당을 건립하지 못한 지역에서는 강가에 모여 예배하고 기도하곤 했다(스 8:15). 특히 강가는 물이 있어서 정결 의식을 행하기에 용이했기에 강가에서 모였던 것이다.

44과  언변과 성경에 능통한 아볼로

본문 말씀: 행 18:24-28

Ⅰ. 본문 살피기

1. 알렉산드리아에서 난 유대인은 누구입니까?(24절)

- 아볼로

2. 아볼로는 무엇이 좋고 무엇에 능통했습니까?(24절)

- 언변이 좋고 성경에 능통함

3. 예수는 그리스도라고 증언하여 공중 앞에서 누구의 말을 이겼습니까?(28절)

- 유대인의 말을 이김

Ⅱ. 배경 설명

아볼로는 알렉산드리아에서 이방인 2세로 태어난 유대인이었습니다. 알렉산드리아는 애굽의 최북단에 있고 나일강에서 약 20km 떨어진 곳에 있으며, 주전 332년 알렉산더 대왕이 자신의 이름을 따서 건설한 도시로 당시 250만의 인구가 거주했고, 그중 유대인만 100만 명이 살던 큰 도시였습니다. 이처럼 알렉산드리아에 유대인이 많았던 이유는 알렉산더 대왕이 유대인을 이곳으로 이주시켰기 때문입니다. 알렉산드리아는 종교와 철학과 정치가 함께 공존했던 로마제국 제2의 도시입니다. 이런 문화적 영향을 받아서인지는 정확히 알 수는 없지만, 아볼로는 언변이 뛰어난 사람으로 묘사됩니다.

성경은 아볼로를 ‘언변이 좋고 성경에 능통한 자’로 소개합니다. 알렉산드리아 유대인들은 구약 성경을 해석할 때 메시아 중심적으로 해석하려고 했습니다. 메시아 중심적이란 뜻은 ‘멸망한 이스라엘이 다시 다윗 시대처럼 막대한 힘을 갖춘 나라로 회복되도록 하실 메시아가 오실 것’을 성경을 중심으로 해석하는 시각입니다. 이러한 메시아 중심적 경향은 아마도 유대에서 알렉산드리아로 이주하여 살던 이주민으로서의 애환이 더욱 강력하게 작용했을 것으로 생각됩니다. 이것을 통해 이주민의 2세로 태어난 아볼로가 성경, 즉 구약 성경에 능통한 이유를 추론할 수 있습니다. 또한 에베소에서 브리스길라와 아굴라의 도움을 통해 하나님의 말씀에 관해 더 정확히 배운 이후, 아가야에서 믿는 사람들에게 많은 유익을 주고 공중 앞에서 유대인을 논박하여 예수의 그리스도 되심을 증언하는 자로 쓰임을 받았습니다.

Ⅲ. 용어 해설

1. 아볼로(24절): 아볼로는 ‘침략자’라는 뜻이다. 세례요한의 제자로 추정되며, 학식과 언변에 뛰어났으며 구약 성경에 능통하여 유대인들을 말로써 이긴 유력한 사람이다.

2. 알렉산드리아(24절): BC 332년 알렉산더 대왕이 건설한 도시로 고대 헬레니즘 문화와 과학의 중심지였고, 면직물, 종이, 초콜릿, 기름 등의 제조업이 발달한 도시였다.

45과   복음의 좋은 동역자 아굴라와 브리스길라

본문 말씀: 행 18:1-4

Ⅰ. 본문 살피기

1. 바울이 아덴을 떠나 어디로 가게 됩니까?(1절)

- 고린도

2. 바울이 고린도에 이르러 본도에서 난 유대인 누구를 만났습니까?(2절)

- 아굴라와 브리스길라

3. 아굴라와 브리스길라의 직업은 무엇입니까?(3절)

- 천막을 만드는 것

Ⅱ. 배경 설명

아굴라와 브리스길라는 부부이며, 본도 즉 로마에서 태어난 유대인입니다. 아굴라와 브리스길라는 사도 바울이 전도한 사람들이 아니라 이미 로마에서 복음을 받아들여 예수를 믿었던 사람들입니다. 유대인을 싫어한 로마 글라우디오 황제는 유대인들은 로마를 다 떠나라 명령합니다. 사도 바울이 주님의 계시를 받아 2차 전도 여행을 마게도니아 아가야 지방으로 떠날 때, 그 지역에는 세계적인 3대 도시가 있었는데, 아덴, 고린도, 에베소였습니다. 이 도시를 정복하지 않고는 그 지방을 복음화할 수 없었습니다. 아덴은 지식과 철학이 발달했던 도시였습니다. 사도 바울은 여기에서 철학과 지식으로 복음을 전하려고 했다가 유대인의 핍박을 피해 고린도로 오게 되었습니다. 그런데 고린도는 아덴보다 복음을 전할 수 있는 환경이 훨씬 더 좋지 않았습니다. 고린도는 우상이 많았고, 도덕적으로 매우 타락한 도시였습니다. 아덴에서 복음전파에 실패한 바울이 고린도에 들어갔을 때 또 실패할까 봐 얼마나 두려웠겠습니까? 바울은 이 상황에 대해 “내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라”(고전 2:3)라고 고백합니다. 이러한 상황에서 바울의 동역자이며 위로자인 아굴라와 브리스길라를 만나게 됩니다. 아굴라와 브리스길라는 천막 짓는 일을 하는 사람으로 바울과 같은 일을 하며 서로 돕고, 복음 전하는 사역에도 최선을 다해 도와주고 있습니다. 고린도에서 1년 6개월을 유하면서 복음을 전하여 큰 교회를 세우고, 아가야 지역 복음화의 전진기지를 구축하게 됩니다. 체험적인 십자가 복음으로 훈련된 아굴라와 브리스길라는 회당에서 담대하게 전도하는 아볼로를 집으로 데리고 가서 하나님의 가르침을 더 자세히 설명해 주었습니다(행 18:26).

Ⅲ. 용어 해설

1. 아굴라와 브리스길라(2절): 사도 바울과 천막 짓는 일을 하며 복음을 위해 헌신했던 부부이다. 자신의 가정을 에베소교회 처소로 내놓았으며, 아볼로에게 성령의 체험적 신앙을 가르쳤고, 사도 바울을 위해 자신들의 목숨까지도 내놓았던 복음의 동역자였다.

46과  그리스도의 군사 에바브로디도

본문 말씀: 빌 2:25-30

Ⅰ. 본문 살피기

1. 바울은 에바브로디도를 어떻게 소개하고 있습니까?(25절)

- 나의 형제요, 함께 수고한 군사 된 자요, 너희 사자로 내가 쓸 것을 돕는 자

2. 에바브로디도의 건강은 어떤 상태였습니까?(27절)

- 병들어 죽을 뻔함

3. 에바브로디도가 죽기에 이르도록 목숨을 돌보지 않은 이유는 무엇입니까?(30절)

- 그리스도의 일을 위하여 사도 바울을 돌보고, 빌립보 교회의 부족함을 채우려 함

Ⅱ. 배경 설명

에바브로디도란 이름은 ‘미의 여신인 아프로디테의 사랑을 받은 자’라는 뜻으로 당시 매력적인 사람이라는 의미에서 흔히 사용된 이름이었습니다. 이러한 이름을 통해서 볼 때 에바브로디도가 이교도에서 개종한 것으로 생각됩니다. 에바브로디도는 사도 바울을 통해 복음을 듣게 되었고, 예수님을 영접하여 하나님의 백성이 되었고 초대교회의 중심인물이 되었음을 알 수 있습니다.

에바브로디도는 빌립보 교회가 로마 감옥에 갇힌 바울을 위해 모은 연보를 가지고 바울에게 가게 됩니다(빌 4:18). 옥에 갇힌 사도 바울의 조력자로 파송 받은 에바브라디도는 로마에 도착한 후 죽을병에 걸리게 되었습니다(27절). 그의 병명이 무엇인지 알 수 없지만, 이로 인하여 에바브라디도는 근심에 빠집니다. 이러한 그의 근심은 질병으로 자기가 죽을 것에 대한 근심이 아니라, 질병 때문에 더이상 바울을 도울 수도 없고 빌립보 교회가 보낸 사명을 감당할 수 없음에 대한 근심뿐만 아니라 자신의 질병이 빌립보 교회에 알려진 것에 대한 근심이었습니다(26절). 복음과 바울의 사역을 위해 헌신하다가 죽을병에 걸렸지만, 그는 목숨을 돌보지 않으면서 끝까지 맡은 사명에 최선을 다합니다(30절). 목숨을 돌보지 않고 사도 바울을 섬기며 복음 전하는 일에 최선을 다한 에바브로디도를 사도 바울은 빌립보 교회 성도들에게 ‘형제이며, 함께 군사 된 자’라고 소개하고 있습니다.

Ⅲ. 용어 해설

1. 빌립보 교회 : 사도 바울을 통해 복음을 영접한 자주 장사 루디아가 자신의 집을 교회로 내어놓으며 시작된 교회 - 43과 참조

2. 에바브로디도(25절): 빌립보 교회의 신실한 일군으로 사도 바울에게 연보를 전달하기 위해 로마로 갔다가 선교연보만 전한 것이 아니라 바울을 도우며 선교사 역할을 하며, 이름처럼 그리스도를 위하여 매력적인 삶을 살았던 사람이다.

47과   사랑받는 진실한 일꾼 두기고

본문 말씀: 엡 6:21-22

Ⅰ. 본문 살피기

1. 사도 바울과 에베소 교회 성도들에게 사랑받는 형제는 누구입니까?(21절 상)

- 두기고

2. 주안에서 진실한 일꾼 누구를 소개하고 있습니까?(21절 하)

-. 두기고

3. 사도 바울은 두기고를 왜 에베소 성도들에게 보낸다고 설명하고 있습니까?(22절)

- 바울의 사정을 알리고 에베소 성도들을 위로하기 위하여

Ⅱ. 배경 설명

두기고는 사도 바울의 3차 선교여행 때 함께 동행 했던 인물입니다(행 20:4). 그는 바울이 1차 로마에 투옥되었을 때 바울의 편지인 에베소서와 골로새서를 가지고 교회에 전달하였고(엡 6:21; 골 4:7), 바울의 2차 투옥 때에도 바울과 함께 있다가 바울의 지시에 따라 에베소로 가기도 했습니다(딤후 4:12). 또한 두기고가 바울과 교회로부터 사랑받는 형제가 되었는지에 대해 자세히 기록되어 있지 않지만, ‘바울의 형편과 사역의 상황’을 골로새와 빌립보 교회에 알릴 적격자로 바울에게 인정받은 것을 볼 때(빌 6:21; 골 4:7), 그가 교회 및 사도 바울을 사랑과 진정으로 섬긴 인물이었음을 추론해 볼 수 있습니다. 실제로 두기고는 사도 바울이 감옥에 갇히는 위기나 고통을 당할 때에도 끝까지 함께 하였고 바울의 손과 발이 되어 복음 사역에 전념했습니다.

바울은 고린도 교회에 편지하면서, “너희가 인정한 사람에게 편지를 주어 너희의 은혜를 예루살렘으로 가지고 가게 하리니”(고전 16:3)라고 합니다. 이것은 이방 교회들의 구제금을 모아 예루살렘으로 보내는 일을 할 때 ‘그들이 인정한 사람’을 택하여 보내겠다는 말씀입니다. 그런데 두기고는 이방 교회들이 예루살렘으로 보내는 구제금을 가지고 갔던 일곱 명 중의 한 명으로 전해지고 있습니다. 이것은 두기고가 바울뿐만 아니라 이방 교회로부터도 진실한 일꾼으로 인정받은 사람이었음을 알려줍니다.

디도서 3장 12절은 두기고가 그레데에 있는 디도 대신 일을 처리할 대체자로 바울에게 신뢰받는 인물이었음을 보여줍니다. 이처럼 두기고는 바울의 진실한 일꾼이자 사랑받는 동역자였습니다.

Ⅲ. 용어 해설

1. 두기고(21절): ‘행운’의 뜻을 가졌으며, 이방 교회들이 모금한 구제 헌금을 예루살렘 교회에 전달할 때 바울과 동행한 아시아인이다(행 20:4). 에베소 출신인 그는 바울의 2차 로마 옥중생활 때에도 헌신적으로 돌아본 인물이다.

48과   노예에서 지도자가 된 오네시모

본문 말씀: 몬 1:8-14

Ⅰ. 본문 살피기

1. 바울은 갇힌 중에서 낳은 아들 누구를 소개하고 있습니까?(10절)

- 오네시모

2. 바울은 오네시모를 돌려보내며 그는 나의 무엇이라고 소개했습니까?(12절)

- 심복(심장)

3. 바울은 선한 일이 억지가 되지 않고 어떻게 되기를 원했습니까?(14절)

- 자의로 되기를 원함

Ⅱ. 말씀 나누기

사도 바울이 로마 감옥에 있을 무렵(AD 60년경) 오네시모를 만나게 됩니다. 오네시모는 골로새 교회의 신실한 지도자였던 ‘빌레몬’의 노예였습니다(16절). 그는 노예로서 로마제국의 법에 따라 주인 빌레몬의 종으로 일하며 살아야 했지만, 물질적 손해를 끼치고 로마로 도망친 것으로 보입니다(18절). 당시 로마제국에는 로마시민의 4배에 달하는 노예가 있었는데 로마는 노예들을 효율적으로 관리하기 위해 가혹하고도 잔인한 노예제도를 만들어 운영했습니다. 노예는 사람이 아니라 영혼 없는 동물로 취급했기 때문에 마음대로 죽일 수도 있었습니다.

오네시모는 바울을 통해 회개한 후 그리스도인이 된 것으로 보입니다. 이것은 “갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모”라는 바울의 표현에서 찾아볼 수 있습니다(10절). 그리스도인이 된 이후 오네시모는 도망자에서 바울의 심복이 되었습니다(12절). 오네시모의 과거를 알게 된 바울은 합법적으로 그를 자신의 조력자로 두기 위하여 주인인 빌레몬에게 돌려 보냅니다(14절). 오네시모는 사도 바울의 계획에 순종하고 빌레몬에게 돌아가기로 결심한 것으로 보입니다.

오네시모는 종이었을 때 주인 빌레몬으로부터 도망쳤기 때문에 빌레몬에게 불이익을 끼친 존재였습니다. 주인으로부터 도망친 오네시모는 사형시켜도 되는 죄수였습니다. 주인에게 해를 끼치고 도망갔던 종 오네시모는 살 수 있는 권한이 자신에게 전혀 없었습니다. 그러나 오네시모가 바울을 통해 그리스도인으로 부름받은 이후에는 ‘유익한 사람’, ‘도움이 되는 사람’이란 뜻을 가진 그의 이름처럼 바울뿐만 아니라 주인이었던 빌레몬에게 까지도 유익한 존재로 변했습니다.

Ⅲ. 용어해설

1. 노예제도에 대한 바울의 입장: 바울은 마치 노예제도를 인정하는 듯한 느낌을 준다. 로마제국 당시 노예의 수는 전체 인구 1/5에 해당했다. 바울은 노예제도를 폐지하기 위해 희생을 통해 하나님의 선한 뜻을 이루려고 했다(참조, 엡 6:5-9)