열세 걸음      여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라!

본문 말씀 : 출 20:7

1. 교육 목표

- 제3계명인 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라는 의미를 안다.

2. 배경 설명

속박에서 구원을 받은 후 이스라엘 자손은 하나님께 시내 산 언약을 받았다. 이것은 세 가지 영역, 즉 하나님과 관계를 맺으며 사는 삶, 하나님의 백성과 맺은 관계 속에서 사는 삶, 하나님께 드리는 참된 예배가 중심이 되는 삶에서 그들에게 주어진 복이었다. 시내 산 도착은 화려하지 않은 단순한 용어로 기록되어 있다. 민족이 애굽을 떠나 시내 산까지 이르는 데는 석 달이 걸렸다. 출애굽기 19:1과 민수기 10:11을 비교해보면 백성이 시내 산에서 11개월 동안 머문 것으로 보인다. 출애굽기 19:1-40:38, 레위기 1:1-27:34, 민수기 1:1-1~10:10에 기록된 모든 일은 하나님의 백성이 이 거룩한 곳에 머무는 동안에 일어났다.

두 번째 계명이 하나님에 대해 권세를 행사하는 문제에 관한 것이므로, 세 번째 계명은 다른 사람들에게 하나님의 권세를 행사하는 것에 주의를 돌린다. 이 계명은 신성모독이나 추한 말을 언급하는 것이 아니다. 그보다는 마술적인 목적이나 주문을 위해 여호와의 이름을 이용하는 것을 막기 위한 것이다. 또한, 그것은 어떤 사람의 이름이 그 사람의 존재 및 본질과 밀접하게 연관되어 있다고 생각한다는 점에서 두 번째 계명의 연장선상에 있다. 어떤 사람의 이름을 말하는 것은 은총과 신뢰의 행동이었으며, 인간적인 견지에서 말하면 상처받기 쉬운 행동이었다. 이스라엘은 여호와를 조종하기 위해 마술적인 방법으로 여호와의 이름을 사용하려 해서는 안 되었다. 이 계명은 또한 맹세와 서원과 조약에서 여호와의 이름을 사용하는 것을 심각하게 여기도록 하려는 것이었다.

3. 용어 해설

1) 주의 이름(7절): 성경에서 한 인물의 이름은 단순한 호칭이 아니라 그 인물의 총체적인 성품을 함축하는 말 그 본성을 계시하는 말이다. 따라서 하나님의 이름은 하나님의 본성을 계시한다.

2) 망령되게 부르지 말라(7절): 하나님의 이름을 존중해야 하는 까닭은 그분이 존중받아 마땅하신 분이기 때문이다. 따라서 격식을 차리지 않는 맹세(즉, 저주하는 행위)든 공식적인 맹세(즉, 법정이나 하나님에 관해 진지하게 생각하지도 않으면서 하나님 앞에 맹세하는 행위)든 주의 이름을 경솔하거나 불경하게, 망령되게(문자적으로, 아무런 목적도 없이) 사용하는 것을 금지하셨다.

4. 말씀 실천하기

1. 권세와 능력, 영광 받으시기에 합당한 주의 이름을 오늘도 부르며 나아가겠습니까?

2. 하나님의 지혜와 능력으로 승리하기 위해 주님의 이름을 힘입어 성령 충만합니까?

5. 합심 기도하기

1. 주의 이름으로 나를 구원하시고 주의 힘으로 승리하게 하옵소서.

2. 오늘도 나와 모든 사람들이 주의 이름 앞에 무릎 꿇고 주님을 경외하며 살게 하옵소서.

열네 걸음                 섬기는 삶의 뿌리 ‘존중’

본문 말씀 : 마 5:38-42

1. 교육 목표

- 존중받아야 할 주님의 이름을 생각하며, 진정한 존중이 무엇인지 안다.

2. 배경 설명

예수님은 보복 행동에 관한 서너 개의 구약 본문(출 21:24; 레 24:20; 신 19:21)을 언급하셨을 것이다. 신명기 19:18은 ‘이’ 법칙(이에는 이, 눈에는 눈), 곧 동해보복법이 행정 당국을 위한 지침이었으며 사적인 보복은 승인하지 않았음을 시사해준다. 많은 사람들이 개인의 복수를 위해 그것을 잘못 적용했을 수도 있다. 하지만 예수님은 제자들에게 그 관행을 금하셨다. 그들은 보복하지 말아야 할 뿐 아니라, 복수를 막기 위해 그들의 것을 기꺼이 내어주어야 한다.

3. 용어 해설

1) 눈에는 눈, 이에는 이(38절): 이 표현은 고대 근동의 보편적 복수법의 일부다. 이스라엘과 여타 문명권에서 이 원칙은 법정에서 시행되었으며 합법적인 보복을 뜻했다. 모세의 율법에서는 친족이 피살된 경우를 제외하고는 개인적 보복을 금하고 있다(민 35:18-21).

2) 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며(40절): 로마 제국의 극빈자들은 보통 속옷과 겉옷 한 벌씩만 소유하고 있었으며, 외투를 훔치는 행위는 법적 소송을 일으킬 만한 일이었다. 1세기 팔레스타인의 형편이 이보다는 좀 나았다 해도, 이 구절은 자신에게 불리한 법적 소송을 피하기 위해 소유물 전부, 심지어 의복까지 주는 행위를 말하는 것일 수 있다. 유대의 법률 제도에서는 빼앗긴 의복을 되찾는 것은 거의 승소가 확실했다. 책임자는 가난한 채무자에게서 겉옷을 빼앗을 수 없었기 때문이다(출 22:26-27). 겉옷은 외투가 될 뿐 아니라 밤에 덮고 잘 유일한 담요 구실을 했다. 예수님은 이러한 사실을 잘 알면서 본문에 기록된 충고를 하고 있다.

4. 말씀 실천하기

1. 하나님의 이름을 부르며, 사람들을 존중한다고 하면서 왜 상처 주는 말을 하게 됩니까?

2. 하나님과 다른 사람을 존중하기 위해 시간과 물질로 어떻게 헌신하겠습니까?

5. 합심 기도하기

1. 내 중심적이었던 삶과 상처 주는 말을 하지 않도록 매 순간 성령 충만케 하옵소서.

2. 주님의 이름을 부르며, 주님을 경외하며 원수도 사랑하게 하옵소서.

열다섯 걸음                 선으로 악을 이기는 ‘존중’

본문 말씀 : 삼상 24:1-15

1. 교육 목표

- 주님의 이름을 존중할 때 일어나는 하나님의 선한 영향력을 안다.

2. 배경 설명

다윗이 긍휼을 베풀어 사울을 살리는 장면이다. 복수에 관한 내용이 24자에서 26장까지를 관통한다. 24장과 26장에서 다윗은 복수 대신 사울을 살려 준다. 이 사건은 여호와와 여호와의 기름 부음을 받은 자(24:6)에 대한 다윗의 경외심을 보여줄 뿐 아니라, 다윗이 하나님께 이스라엘의 다음 왕으로 선택받았지만, 그는 이전 왕의 목숨을 스스로 취하는 왕위 찬탈자가 아님을 보여준다. 로마서 12장 19절의 말씀을 다윗은 몸소 배웠다. “너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라”

3. 용어 해설

1) 엔게디(1절): 엔게디는 예루살렘에서 남동쪽으로 48킬로미터쯤 떨어진, 사해 서편의 광야 성읍이다. 이 지역에는 바위와 굴이 산재한 언덕과 산이 있었는데, 샘을 중심으로 들염소들이 살았다. 그리하여 이곳은 엔게디, 즉 들염소의 샘이라 불렸다. 다윗 시대에는 엔게디에 사람이 살지 않았다. 다윗을 쫓던 사울은 양의 우리에 이른다(24:3). 그리고 근처의 동굴에 뒤를 보러 들어갔다. ‘뒤를 보다’의 문자적 의미는 ‘발을 가리다’이며, 이는 몸속의 배설물을 처리한다는 뜻의 완곡한 표현이다. 사울은 다른 사람의 눈길을 피해 동굴 안에 홀로 있었다.

2) 베인 옷자락(11절): 다윗에게는 사울을 긍휼히 여겨 목숨을 보전했다는 물리적 증거가 있었다. 다윗은 베인 옷자락을 들어 사울에게 보인다. 그는 사울에게 세 가지 사실을 확인시키고 싶었다. 사울은 다윗의 목숨을 취하려고 쫓아다녔지만, 다윗의 손에는 악이 없으며, 사울과 그 왕국에 반란을 일으키지 않았고, 사울에게 범한 일도 없었다.

3) 죽은 개와 벼룩(14절): 다윗은 두 가지 은유를 사용해서 자신은 사울의 추격을 받을 만한 가치조차 없음을 역설한다. 그는 자신을 죽은 개와 벼룩이라 부른다. 그리고 여호와가 재판장이 되어 자기 사정을 살피고 사울의 손에서 건지시도록 자신을 내맡긴다.

4. 말씀 실천하기

1. 하나님의 뜻을 따라 살기 위해 큐티(말씀 묵상)를 하겠습니까?

2. 모든 판단을 주님께 맡기고 있나요?

5. 합심 기도하기

1. 하나님의 말씀을 묵상하며, 주님의 뜻을 구하는 성령 충만의 삶을 살게 하소서.

2. 선으로 악을 이기기 위해 하나님께 맡기고 주의 은혜로 충만하게 하옵소서.

열여섯 걸음       하나님 나라의 고귀하고 거룩한 기준 ‘덕’

본문 말씀 : 벧후 1:3-10

1. 교육 목표

- 하나님의 자녀다운 덕이 무엇인지 안다.

2. 배경 설명

베드로후서 3:17-18의 근거로 베드로가 이 서신을 쓴 목적이 세 가지라는 결론으로 이어진다. 첫째는 거짓 선생들에게 경고하는 것이며, 둘째는 영적 성장을 격려하는 것이다. 거짓 교훈에 대한 최상의 대답은 그리스도인들이 믿음을 이해하는 면에서나 그 믿음대로 사는 면에서 진보하는 것이라고 베드로는 말한다. 이는 하나님이 신자들에게 그런 성숙에 필요한 모든 자원을 공급해 주시기 때문에 그리고 그러한 성장은 하나님 앞에서 그리스도인들의 지위를 보증해 주는 수단이기 때문에 중요하다. 성도는 예수 그리스도를 아는 가운데, 성화의 과정, 곧 예수님의 형상까지 자라가는 것을 이루어가는 데 필요한 모든 자원을 마음대로 자유롭게 사용한다. 이 자원은 하나님의 바로 그 약속으로 인해 우리에게 보증된 것이다(3-4절).

3. 용어 해설

1) 자기의 영광과 덕으로써(3절): 예수님의 삶과 인격에 나타난 신적 성품과 왕의 최고의 품격을 가리킨다. 이는 베드로로 하여금 그분을 따르게 한 것이고, 실제로 예수님을 보지 못한 사람들에게 하는 설교의 기초가 된 것이다.

2) 이로써 ... 큰 약속을 우리에게 주사(4절): 이로써는 그리스도의 영광과 덕을 가리킨다. 신자들은 그분의 삶의 특성 때문에 하나님의 바로 그 성품을 공유하게 된다는 약속을 받을 수 있다. 이 가르침은 로마서 6장의 내용과 조화를 이룬다. 그리스도인은 그리스도의 삶과 사역 덕택에 그분과 믿음의 연합을 통해 지금 여기에서 죄와 죄의 오염으로부터 자유로운 삶, 예수님과 비슷한 모습으로까지 지속적으로 자라가는 삶의 가능성을 즐긴다는 것이 그 내용이다.

3) 썩어질 것(4절): 이 세상의 모든 것이 가게 되어 있는 지속적인 사멸의 과정을 가리킨다. 부패는 타락의 직접적인 결과로 세상에 들어왔고, 타락은 사람이 정욕에 굴복한 결과였다. 이 구절은 이런 식으로 이해할 수도 있지만, 모든 세대에 미치는 불가피한 죄의 결과를 가리킬 수도 있다. 어떤 경우든 그것을 피하도록 하나님이 주신 방법은 그분의 약속을 굳게 붙들고, 그럼으로써 그분의 성품에 참여하는 것이다. 이 ‘약속으로 말미암아’는 당신이 이것들을 삶에 적용할 때라는 의미다.

4. 말씀 실천하기

1. 왕이신 하나님의 고귀하고 거룩한 품격에 걸맞은 삶은 어떤 모습일까요?

2. 왕의 고귀하고 거룩한 품격의 삶을 배우고 훈련하는 것이 힘든 이유는 무엇일까요?

5. 합심 기도하기

1. 하나님의 고귀하고 거룩한 품격의 삶을 훈련하며 주님을 닮아가게 하옵소서.

2. 하나님의 아름다운 덕을 어두운 세상에 날마다 선포하게 하옵소서.

열일곱 걸음         이 땅을 천국의 삶으로 변화시키는 ‘덕’

본문 말씀 : 삼하 16:5-14

1. 교육 목표

- 하나님의 거룩하고 고귀한 삶인 덕은 천국의 삶으로 변화시키는 삶이다.

2. 배경 설명

16장 1-14절은 시바와 시므이에 대한 내용이다. 권력 투쟁은 아버지 다윗과 아들 압살롬 사이에 일어났다. 그들 중 누가 사울 가문의 지지를 얻을 것인가? 다윗은 그들이 압살롬 편에 있다고 이내 믿게 되었다. ‘시므이’는 다윗이 사울 족속 몇 사람의 죽음을 초래했다고 비난하면서 다윗에게 공공연히 적대감을 드러냈다. 그는 다윗을 살인죄를 저지른 자라고 적어도 아브넬과 이스보셋(3-4장)을 죽인 자라고 비난했다. 이에 대응하여 다윗은 요압보다 덜 폭력적임을 보였으며, 또한 하나님의 뜻을 더 기꺼이 구하고 받아들인다는 것을 보였다(10-12절).

3. 용어 해설

1) 바후림(5절): 바후림은 감람산 북쪽에 있는 베냐민 지파의 마을이었다. 사울은 베냐민 지파 출신이었으며, 따라서 아마도 여기서는 그의 친족 가운데 똘똘 뭉쳐 충성을 바치고 있는 사람들을 찾을 수 있었을 것이다. 이곳은 실제로는 예루살렘 가까이에 있었으나 그 마을 자체는 베냐민의 영토 안에 있다. 감람산 동편, 여리고 사막으로 가는 길목에 있던 곳으로 사울의 친족 시므이가 말과 행동으로 다윗을 공격한다. 그는 다윗의 용사들이 좌우에 버티고 있음에도 불구하고 저주를 멈추지 않는다.

2) 가거라 가거라(6절): 이는 예루살렘에서 나가라 고국을 떠나라는 뜻이었다. 시므이는 다윗을 살인자라고 부른다. 그리고 다윗의 인격을 모독하며 사악한 자라고 부른다. 연후에 시므이는 다윗의 정치적 위기가 사울의 집에 대해 다윗이 흘린 피의 대가라고 설명한다. 시므이의 비난은 사실이 아니었다.

3) 아비새(9절): 다윗의 용사 중 하나인 아비새가 왕을 저주한 시므이의 머리를 베려 한다. 그러나 다윗은 논리정연하게 아비새를 만류한다.

4. 말씀 실천하기

1. 말로 상처를 주고 욕을 하는 이유는 무엇이며, 이를 회개합니까?

2. 복수하지 않고 선으로 악을 이기며 천국의 삶을 이루도록 무엇을 훈련해야 합니까?

5. 합심 기도하기

1. 말로 상처 주며, 욕과 저주의 마음과 행동을 회개하게 하옵소서.

2. 선으로 악을 이기며 천국의 삶이 이 땅에 이루도록 왕이신 하나님의 이름을 날마다 부르       며 살게 하옵소서.